要谈到这个问题，中国有个人，是无论如何绕不过的，就是道家始祖，李聃。为什么是他提出《道德经》，因为他是周朝图书馆长；正如司马迁为什么能写史记，因为他就是太史官啊。我一个好奇的是，当时国家图书里都有些什么，可以让他看透世界和宇宙。而我们现在并不能知道当时的文书有什么，所以其实文化一直就存在失传断绝的。如果在文字不昌的时代，有些只能是口口相传，那人类以来断绝的东西那不知多少。

有两个观点让我很好奇。

一个就是有位专家解释既然物质都是微观的很小的粒子组成，那么我们手摸物质，手为何就不能穿越物质表面，直接摸到物质的粒子呢。简单来说，我们“触摸”的感觉，并非来自与实体粒子的直接接触。构成我们手和桌子的原子，其内部几乎是“空”的（原子核的体积只占原子的万亿分之一）。我们感觉到的“坚硬”，其实是原子外围电子云之间电磁力的排斥。 当你的手靠近桌子时，双方原子外层的带负电的电子相互排斥，产生强大的电磁力，阻止它们进一步靠近。你“摸到”的，本质上是这种无形的 “力场” 。所以，我们从未真正“接触”过任何东西，只是在感受微观世界基本力的作用。这解释隐含一个可能，人们穿越实物，实际上是可行的。

另一个就是老子在道德经提到的，“天下有始”，就是说物质肯定是有起源的，或者你就说天下是有造物主的。同时又提到“天下之始”，这个和“天下有始”是两个概念的，就是说“天下有始”的始是什么，这个起源是什么，造物主是什么。用现代科学的解释就是最小的粒子，用玄学的解释就是那个造物主。

还有一个现象让我们好奇的是，我们所看到的能测到的规律都是从可见的物质，可测的物体，慢慢深化发展到不可见的物质如原子，不可测的力量而只能理论上进行计算验证的如引力、重力、各种射线，各种眼球不可见的光。也就是说，我们或物体站着不动，眼睛所见，除了大地承载，就没有什么接触到我们。但实际上，不可见的无穷无尽的东西围绕穿过纠缠着我们，有光、有各种信号、有各种射线。

也就是说，在不可见的微观世界里，其实有各种不同的东西在互相发生着，这些发生的东西可能互不影响，又可能只要一触动就会有影响。比如，我手中有手机，如果定点的一个信号给我手机打电话的，我手机就会响，但其实还有别的手机信号从我这里过，只不过我手机不是这个定点，所以我手机没反应，但别人的手机就会有反应。这个信号，如果我正好在两个手机信号当中，那信号其实是从我这穿过去的，我不知道，但不能说没从我这里过去。我其实还是受影响的一个因子。

如果没有形成可见的物质，也就是没有元素出现，完全是微观的粒子和原子，那会发生什么呢。我觉得就是各种原子互相穿越，形成混沌，而这种混沌是完全无序的，也就是在无的状态下，各种影响是无序的。但因为这种无序可以肯定，从而这种无序也就是某种有序，唯一的有序就是无序。

那“有”是如何产生的呢，有的产生就是物质的形成。也就是说物质是如何产生的呢。我无法知道这个原因。但我知道，世界如果无序，各种原子乱窜啊，而要抵抗各种原子乱来，就只有形成“有”这种物质。物质出现了，就会出现有些东西变得无法穿越，物质的出现就是盾牌，让那些无的东西变得无法穿越物质本身，物质的可贵性也许就在这里吧。写到这里，有的产生似乎也可以确定一个原因了，就是各种“无”相撞，有些无互相吸引，就抱团了，越抱团也就越团起来，元素就出现了，然后互相就有差别的。

这里就又解决了一个问题，各种“无”互相乱窜，最终是会互相影响的，这种互相影响，就是产生有的原因。

那无又是什么呢，这里的无显然也是一种物质，只不过是最小的物质，科学的就是粒子。

那天下之始，就是指这种最小的粒子了。管仲说天下之始是元气。老子直接说是无。这处无就是最小的有。那么这种粒子产生原因是什么呢。现代物理的说是宇宙爆炸，我觉得这种理论真是难以理解，用DS大胆的综合：宇宙本身的所有空间，都从一个极度致密、高温的状态开始，并一直膨胀到今天的样子。它不是“东西在虚空中炸开”，而是 “空间本身在膨胀” 。那个初始状态，我们可以想象为所有物理定律都失效的奇点，或者按照量子宇宙学的猜想，是一个量子涨落的产物。所以，不是“一个多大的粒子”，而是 “整个宇宙的种子”。说白了，也就是说，宇宙起源于想象，而这想像就是意识，没有意识就没有想像，也就不存在物质。但是物质又是明明存在的啊。

那意识的本源又是什么呢，意识和无有什么关系。这真让人脑壳痛啊。